Cât de limitată poate deveni Liturghia în latină momentul definitoriu pentru Papa Francisc
Oamenii s-au întrebat dacă Francisc va provoca o diviziune permanentă în biserică odată cu noua sa guvernare. Pare a fi întrebarea greșită. Diviziile erau deja acolo.
Papa Francisc a luat măsuri bruște, pe 16 iulie 2021, pentru a limita Liturghie tradițională latină , într-o inversare bruscă a politicii predecesorului său.
Pentru necatolici – și pentru mulți catolici – decizia poate părea la prima vedere a fi o acțiune tehnică, chiar obscură, care nu merită prea multă atenție.
Dar a trimis unde de șoc prin Biserica Romano-Catolică . Ca savant care studiază Biserica Catolică relația lui cu lumea, cred că mutarea poate fi cea mai importantă acțiune pe care Francisc a întreprins-o într-o papalitate plină de evenimente.
O istorie a Liturghiei
Liturghia este actul central al cultului romano-catolic. În timpul primelor secole de creștinism, a existat variație larg răspândită în Liturghie . Neregulile locale au prosperat la un moment dat înainte ca cărțile tipărite și comunicarea ușoară să fie disponibile.
Dar după Reforma din secolul al XVI-lea a împărțit Biserica Apuseană în două, Biserica Romano-Catolică a regularizat forma și limbajul Liturghiei. Conciliul din Trent , o adunare a episcopilor catolici din nordul Italiei între 1545 și 1563 determinată de ascensiunea protestantismului, Liturghia a fost codificată. Diseminarea noilor reguli către bisericile din întreaga Europă a fost simplificată cu ajutorul tiparului nou inventat .
Din acel moment, celebrarea obișnuită a Liturghiei a urmat un format precis, care a fost stabilit în cărți tipărite – și a fost întotdeauna celebrată în latină.
Această Liturghie a ținut ferm în viața catolică timp de 400 de ani.
Asta până în Conciliul Vatican II din 1962 până în 1965. Cunoscut și ca Vatican II, consiliul a fost convocat pentru a aborda poziția Bisericii Catolice în lumea modernă. Vatican II a decretat ca catolicii să fie participanți activi și deplini la Liturghie. Printre alte schimbări care favorizează acel decret, Liturghia urma să fie tradusă în limbile locale.
Dar în scurt timp, unii catolici au început să-și exprime îndoieli cu privire la noile reguli referitoare la Liturghie, temându-se că aceasta s-a schimbat prea mult prin răsturnarea secolelor de tradiție.
Unul dintre ei era francez Arhiepiscopul Marcel Lefebvre , care a refuzat să conducă Liturghia în altceva decât în latină, spunând: Prefer să merg în adevăr fără Papa decât să merg pe o cale falsă cu el. Cu altă ocazie a comentat el : Viitorul nostru este trecutul.
Cum apelul la unitate s-a inversat
În 1976, Papa Paul al VI-lea suspendat Lefebvre din a acţiona ca preot. Lefebvre a răspuns sfidându-l pe papă să-și formeze propria școală în Elveția, unde seminariștii puteau fi instruiți în Liturghia dinaintea Vaticanului II.
Succesorul lui Paul al VI-lea, Papa Ioan Paul al II-lea a încercat să repare gardurile cu Lefebvre și adepții săi, dar a ajuns excomunicandu-l in 1988 după ce bătrânul Lefebrve a hirotonit patru episcopi pentru a-și continua mișcarea.
Moartea lui Lefebvre în 1991 nu a pus capăt mișcării pentru a reveni la Liturghia latină.
Deși mișcarea tradiționalistă nu a fost deosebit de mare, ea a rămas persistentă. În 2007, Papa Benedict al XVI-lea a extins utilizarea liturghiei tradiționale în latină . Într-un aparentă ramură de măslin pentru tradiționaliști , spunea atunci Benedict că fiecare are un loc în biserică.
După ce s-a consultat cu episcopii din întreaga lume, Papa Francisc a ajuns acum la concluzia că abordarea lui Benedict a fost contracarată. Extinderea Liturghiei în latină a avut, în Francisc cuvinte , au fost exploatate pentru a lărgi decalajele, a întări divergențele și a încuraja dezacordurile care rănesc Biserica, îi blochează calea și o expun pericolului dezbinării.
Drept urmare, papa a anunțat reguli, inclusiv împiedicarea episcopilor să autorizeze orice grup nou care dorește să folosească Liturghia în latină, cerându-le să aprobe personal orice utilizare a Liturghiei în latină și împiedicarea grupurilor care doresc să folosească Liturghia în latină să se închine în bisericile obișnuite. Aceasta este mai mult sau mai puțin o întoarcere la condițiile înainte ca Papa Benedict să acționeze.
„Ceea ce ne rugăm este ceea ce credem”
Istoria controversei la liturghie în latină este importantă pentru a înțelege poziția în care s-a aflat Papa Francisc și Biserica Catolică. Dar și alte lucruri sunt importante.
Este un spunând în teologia catolică : Lex orandi, lex credendi. Tradus vag, înseamnă că ceea ce ne rugăm este ceea ce credem.
Aceasta înseamnă că rugăciunea și Liturghia nu sunt realități izolate. Modul în care catolicii conduc liturghia spune ceva despre ceea ce cred catolicii. Și de când Papa Benedict a lărgit disponibilitatea Liturghiei în latină, două moduri diferite de a se ruga au început să semnifice două comunități diferite, concurente în cadrul Bisericii Catolice.
Mulți oameni preferă Liturghia în latină doar pentru frumusețea ei și nu toți acești oameni sunt incomod de conducerea Papei Francisc. Dar mulți tradiționaliști sunt, iar opiniile lor nu se limitează la rugăciune și la Liturghie. Viziunea asupra lumii pe care mulți din mișcarea tradiționalistă o împărtășesc cu cineva precum Arhiepiscopul Lefebvre, care a susținut astfel de lideri politici de extremă dreaptă precum Jean-Marie Le Pen în Franța, spaniol Francisco Franco și Augusto Pinochet în Chile , este foarte incomod cu lumea modernă. Nu se potrivește cu viziunea lui Francisc despre o Biserică Catolică aliniată cu societățile deschise și de partea celor oprimați.
Tradiționaliștii care se opun Papei Francisc au a găsit un refugiu în interiorul comunităților care celebrează Liturghia în latină . I-a izolat de direcția în care Francis a încercat să ia biserica.
Restricționând liturghia tradițională în latină așa cum a făcut-o, se pare că Papa Francisc îi provoacă pe tradiționaliști să facă parte din aceeași biserică ca și el.
Schismă sau nu, un moment definitoriu
Unii s-au întrebat dacă Papa Francisc va provoca o schismă , o diviziune permanentă în biserică, cu noua domnie.
Pare a fi întrebarea greșită. În opinia mea, diviziunile erau deja acolo și ar rămâne acolo indiferent dacă Francisc limita sau nu Liturghia tradițională în latină.
Unitatea bisericii pe care Papa Benedict a sperat că va urma extinderea Liturghiei tradiționale latine nu a avut loc, a concluzionat Vaticanul. Modul în care răspund tradiționaliștii la noile restricții ale lui Francisc ne va spune multe despre viitorul bisericii – și se poate dovedi a fi momentul definitoriu al papalității Francisc.
Steven P. Millies este profesor asociat de teologie publică și director al Centrului Bernardin, Uniunea Teologică Catolică din Chicago. CTU este membru al Asociației Școlilor Teologice, care este un partener de finanțare al The Conversation US.
Acest articol a fost publicat inițial pe Conversatia.
भाग: